" Иисус не только страдает сам, но и спускается во ад, чтобы там разделить боль других. Он всегда зовет нас с собою, говоря нам: «По мне гряди». Часто мы стараемся, действительно, идти вслед за ним. Но тут…Тут мы стараемся не видеть чужой боли, зажмуриваем глаза, затыкаем уши. В советское время мы прятали инвалидов в резервациях (как, например, на Валааме), чтобы никто их не видел, как бы жалея психику своих соотечественников. Морги в больницах часто прятали на заднем дворе, чтобы никто никогда не догадался, что здесь иногда умирают. И проч., и проч. Мы и теперь, если считаем себя неверующими, пытаемся играть со смертью в «кошки-мышки», делать вид, будто ее нет, как учил Эпикур, отгораживаться от нее и т.д. Иными словами, чтобы не бояться смерти, используем что-то вроде анальгетика.

Если же мы считаем себя верующими, то поступаем не лучше: говорим, что она не страшна, что на то воля Божия, что не надо горевать по усопшему, потому что тем самым мы ропщем на Бога и проч. Так или иначе, но подобно неверующим также отгораживаемся от боли, заслоняем себя от нее инстинктивно, словно от удара занесенной над нами руки, то есть тоже используем если не наркотик, то во всяком случае анальгетик.

Это для себя. А для других мы поступаем еще хуже. Человеку, которому больно, пытаемся внушить, что это ему только кажется, причем кажется, ибо он Бога не любит и т.д. и т.п. А в результате человека, которому плохо, тяжело и больно, мы оставляем наедине с его болью, бросаем одного на самом трудном месте жизненной дороги.
А надо бы просто спуститься с ним вместе в ад вслед за Иисусом – почувствовать боль того, кто рядом, во всей ее полноте, неприкрытости и подлинности, разделить ее, пережить ее вместе.

Когда у моей восьмидесятилетней родственницы умерла сестра, с которой они вместе в одной комнате прожили всю жизнь, примерно через год она мне сказала: «Спасибо вам, что вы меня не утешали, а просто все время были рядом». Думаю, что в этом и заключается христианство, чтобы быть рядом, вместе, ибо утешать можно человека, который потерял деньги или посадил жирное пятно на новый костюм, или сломал ногу. Утешать – это значит показывать, что то, что с кем-то случилось, не такая уж большая беда. К смерти близкого такое утешение отношения не имеет. Здесь оно больше чем безнравственно."

Георгий Чистяков, 1995г.

взяла я это отсюда:

а привела меня к этой статье любимая мною Татьяна Викторовна [livejournal.com profile] vespro 
вот этой своей заметкой, первоначально опубликованный как подзамочный пост


сердце греет что есть такие люди
но очень сложно будучи "истовым" христианином, ища Бога посредством  конфессионального пути, не скатиться в формальное соблюдение обрядов
очень сложно
ведь Бог же-Он суть всего, Он в сердце у каждого
и если научиться слышать Его и следовать Ему, Он приведёт к Себе
даже не знаю какой путь качественнее
да не скажешь тут так
у каждого свой
когда-нибудь я научусь молчать обо всём об этом
пока не выходит, говорю
вот ещё кусочек из предыдущей ссылки,понравилось:

"Жил один великий лама-перерожденец. У него были прекрасные учителя, отличные условия жизни, что указывало на его благую карму, накопленную в предыдущих жизнях. Но он прожил жизнь в праздности и лени, даже не научился читать и писать. И вот наступил час его смерти.

В это же время жил другой лама по имени Дугпа; он был эксцентричен, непредсказуем, но в то же время считался большим философом и волшебником, люди его уважали невзирая на его необычный нрав. Однажды Дугпа увидел на берегу реки молодую девушку. Не говоря ни слова, он вдруг накинулся на нее с намерением овладеть ею. Однако девушка оказалась не из робкого десятка, она дала отпор немолодому Дугпа и помчалась в деревню, чтобы рассказать о случившемся матери. Женщина по описаниям дочери поняла о ком идет речь. Она сказала дочери: правила поведения, обязательные для обычных людей, непригодны для святых, обладающих сверхъестественными знаниями. Лама Дугпа не обязан соблюдать ни нравственные, ни какие-либо другие законы, его действия диктуются высшими соображениями, недоступными для понимания простых смертных. Все, что бы он ни делал - во благо. Поэтому ты совершила ошибку, отказав ему. Вернись к нему и попроси прощения.

Девушка вернулась к реке. Дугпа сидел на берегу, погруженный в размышления. Она упала к нему в ноги и стала просить прощения. Святой погладил ее по голове и сказал: дитя мое, ты не возбуждаешь во мне ни малейшего желания. Дело в другом. В соседнем монастыре умер лама-тулку, который прожил жизнь в невежестве; он пренебрег всеми возможностями получить высшие знания. Я увидел в бардо его блуждающее тонкое тело, увлекаемое к несчастному перерождению. Из милосердия я решился предоставить ему возможность через соитие с тобой воплотиться в новом человеческом теле, но тяжесть его неблагой кармы оказалась сильнее - ты убежала. Пока ты была в деревне, осел и ослица на лугу совокуплялись. Этот лама скоро возродится осликом."

http://savetibet.ru/2011/01/18/bogdogegen.html


вот такое изображение Иисуса было мною найдено в жж у моего друга http://filipishe.livejournal.com/52796.html буддизм конечно самое толерантное направление духовного поиска
никогда не забуду как на меня орал один,типа, видящий батюшка: да я с иноверцами за один стол есть не сяду!
в вот в буддизме Христа очень даже почитают

сейчас пытаюсь выяснить откуда это изображение
если выясню-напишу


кто такая Киша Кроутер я не знаю)
но люблю такие тексты)))
даже если ничего такого не будет)
via [livejournal.com profile] way_to_my_soul

Пема Чодрон. Шесть видов одиночества. Часть 2.

Третий вид одиночества – отказ от ненужной деятельности. Когда одиночество «жжет» нас, мы ищем чего-либо, что спасло бы нас, мы ищем выход. У нас появляется чувство беспокойства, которое мы называем одиночеством, и наш ум просто бесится, пытаясь найти что-нибудь, что спасло бы нас от отчаяния. Это называется ненужной деятельностью. Это способ занять себя, чтобы нам не пришлось чувствовать боли. Это может принять форму навязчивых мечтаний о «настоящей любви» или превращения пикантных подробностей и слухов в шестичасовые новости, или даже одинокого бегства в глушь.

Читать дальше )
via [livejournal.com profile] way_to_my_soul 

Пема Чодрон. Шесть видов одиночества. Часть 1.

«Можно испытывать одиночество и не быть унесенным его потоком».

Существование без точки опоры – одиночество в абсолютном смысле. Этотакже называется просветлением.

На срединном пути нет точки опоры. Ум, лишенный точки опоры, не испытывает сомнений, не фиксируется ни на чем и ни за что не цепляется. Как это возможно – жить без точки опоры? Не иметь точки опоры означало бы изменить глубоко укоренившуюся привычную реакцию на мир: желание, чтобы он так или иначе сработал в нашу пользу. Если я не смогу повернуть налево или направо, я умру! Когда мы не поворачиваем налево или направо, мы чувствуем себя так, как будто находимся в наркологической клинике. Мы наедине с ломкой, со всеми острыми углами, которые мы пытаемся обойти, поворачивая налево или направо. Это раздражение может показаться действительно тяжелым.

Читать дальше )

«Тот, кто вредит другим, делает зло себе.  Тот, кто помогает другим, делает добро себе.

Перестаньте считать себя отдельным существом - и вы вступите на путь Истины.

Для того, чье зрение омрачено покрывалом Майи, весь мир кажется разрезанным на бесчисленные личности. И такой человек не может понимать значения всеобъемлющей любви ко всему живому».

из рассказа Л.Н.Толстого "Карма"

http://www.belmagi.ru/dosug/karma.htm

 
рассказ иллюстрирует Сутрический путь(Хинаянаи Махаяна)
а есть ещё Тантра)))
вот здесь про различия

http://gua-nyin.livejournal.com/125819.html

ну эт я так)) для расширения кругозора)
в общем-то всё совмещается
и единственное что имеет значение-мотивация
не само действие,а мотивация
снаружи действие может выглядеть и плохим
но нести великое благо для того,в сторону кого оно направлено
никогда не судите:вы не знаете мотивации
да и вообще
ну вы знаете сами про суди\не суди)))

один знакомый прислал
класс!

Джигме Лингпа. Поэма о болезни.

Болезни это метла, сметающая ваши дурные деяния.
Воспринимая болезни как наставников, молитесь им.
Болезни приходят к вам благодаря доброте Учителей и Трех Драгоценностей.
Болезни это ваши достоинства, так что почитайте их как йидамов.
Болезни это знаки, что ваша неблагая карма исчерпывается.
Не смотрите в упор на свои болезни, а сосредоточься (на уме) который болен.
Не допускайте болезни в свой ум, но поместите обнаженное присущее осознавание над болезнями.
Это наставление о болезнях, проявляющееся как Дхармакая.
Тело лишь форма, а ум - пустота.
Что может причинить боль форме или потревожить пустоту?
Исследуйте откуда болезни пришли, куда уходяти где пребывают.
Болезни не более чем внезапное проявление ваших мыслей.
Когда те мысли исчезают, то болезни тоже растворяются.
Нет лучшего топлива (чем болезни) чтобы сжечь неблагую карму.
Не позволяйте своему уму развлекаться грустными мыслями или перебиранием плохих вариантов исхода болезни

Но увидьте болезни как знаки убывания неблагой кармы и радуйтесь этому.


Перевод на английский Тулку Тондуп.

"И в наши дни мастера буддийской медитации говорят примерно одно и то же: "Наш главный предмет медитации - это мы сами как таковые, это наша внутренняя сущность (иными словами, Атман, поскольку именно так переводится понятие "я сам", "моя сущность", "мое подлинное состояние", и т.д.)" (Хенепола Гунаратана). Невозможно найти расхождения в определениях Абсолютной Реальности (Атмана, Брахмана, Нирваны, Будда-Дхармакаи, и т.д.) буддийского и ведантического учений, поскольку в конечном итоге высшая Абсолютная Реальность Одна и Недвойственна. Поэтому попытки найти сущностные противоречия между Адвайта Ведантой и Буддизмом (в особенности Дзогченом) ни к чему не приведут, то есть всегда будут тщетны и должны быть откровенно расценены как сектантские. Далее, сходство или различие между философско-религиозными системами необходимо определять не по каким-либо вторичным и несущественным признакам, кои могут всегда варьироваться довольно широко, но по Сути, по принципиальным основам, - а они у Адвайты идентичны с Буддизмом: "Абсолютная Реальность как Она есть, Чистое Сознание не рождается и не умирает. Оно ни из чего не возникло, и ничто из Него не возникает. Никем не рождённое, вечное, нерушимое, древнее, Оно не гибнет, даже когда убито тело. (Оно есть) То, что тоньше тонкого и больше великого, в сердцах всех существ сокрыто. Человек, свободный от желаний, пребывая в безмятежности чувств, видит славу этой Сущности и оттого свободен от скорби. Сидя, Оно путешествует; во время сна Оно движется повсюду. Кто воистину познал То, что и радуется, и не радуется? Созерцая Я (Абсолютную Реальность) – в окружении тел Бестелесное, среди непостоянства Неизменное, великое и всепроникающее, – ни о чём не печалится мудрый. Эта Абсолютная Реальность Брахмана не может быть познана ни изучением, ни упорством ума, ни слушаньем проповедей. Оно лишь через самого Себя познаётся. Само Я открывает ему свою тайну, когда ищущий к Нему напрямик обратится. Тот, кто не избавился от греха в помыслах и поступках, чьи не обузданы чувства, а ум не сосредоточен, кто полон сомнений и непостоянства, тот не сможет достичь эту Высшую Реальность". (Катха-Упанишада)."

длинная и умная статья для особоинтересующихся

http://www.sunhome.ru/religion/14313

 

И все же это случилось. В сентябре 1998 произошло нечто. Я работал в саду и брызнул дождь. Я посмотрел вверх, и было так, что тонкого чувства «я» больше не присутствовало. Я сел на велосипед и поехал по тропинке. Происходящее выглядело как фильм, продолжающийся без какого-либо усилия требующего моего участия в происходящем.

И хотя Тони разъяснял, что нет необходимости в событии связанном с узнаванием нашей природы как Сознания, я, очевидно, имел тонкое ожидание такого события, потому что теперь, когда это событие, или переживание, случилось, я дал самому себе «разрешение» быть пробужденным. Я просто ждал некоего подтверждения.

Я позвонил Тони и возбужденно объяснил то, что произошло, и вот, дав себе «разрешение» быть пробужденным, я позволил себе говорить из этой ясности понимания, которая уже созрела в процессе моего поиска, еще до того, как это событие произошло. Больше я не относился к Тони как ищущий и он знал, что теперь я говорю из моей природы как Сознания.

Итак, связав это переживание с пробуждением, я начал придавать ему некоторую ценность.

Проснувшись на следующее утро, я спросил себя: «Это еще здесь? Да!» Затем, через несколько дней, я заметил, что переживание немного стерлось, но еще через пару дней оно опять было полноценным. Через несколько недель появлений и исчезновений переживания и попыток удержать его, я пошел на одну из встреч с Тони и переживание, казалось, получило новый заряд от пребывания там, но несколькими днями позже переживание исчезло полностью. Я ничего не сказал Тони об этом и не ходил на встречи некоторое время. Я вновь почувствовал опустошение.

Потом мне посчастливилось прочитать книгу «Столкновение с Бесконечностью» женщины, которую звали Сюзан Сигал. Она, в течении многих лет, имела переживание продолжавшееся постоянно. Через несколько лет некоторые «учителя» подтвердили, что это является «просветлением». Затем она заболела и умерла, и, в послесловии к книге Сюзан написанном ее другом врачом, я прочитал, что перед кончиной она была сбита с толку и расстроилась, так как переживание покинуло ее.

вся история )
О любви

Любовь и Бог как пространство внутри комнаты. Это пространство дает место каждому, в том числе и эго. Даже эго приветствуется в пространстве. Вот это и есть любовь. Любовь -это не какое-то романтическое переживание, даже не эмоция, это то состояние, когда вы не судите, не оцениваете, это то состояние, когда каждый вами приветствуется, когда каждый принимается таким, какой он есть. Вы смотрите по сторонам и любите всех. Это даже не так, что вы любите всех, это когда вы являетесь всем. Кто любит кого, кто чувствует любовь? Я переживаю любовь… На самом деле в этой любви я исчезает. Любовь испытывает саму себя. В этом состоянии нет никого, кто мог наблюдать за этим романом. Эта любовь, которая любит саму себя. Когда вы знаете, что вы есть ЭТО, когда все есть ЭТО, тогда можно сказать, что любовь есть Бог, потому, что все есть Бог.


Что такое Бог?


Это то, что позволяет вам сейчас говорить, это то, что создало этот вопрос в вашем собственном уме. Этот вопрос является мыслью, пришедшей из того же источника. Ответ на этот вопрос приходит оттуда же. Есть сила, которая позволяет вам быть, действовать, думать. Вопрос в том, может ли кто-то или что-то обладать отдельным, независимым существованием, может ли кто-то делать что-либо вовне отдельно от этой силы. Если ваш ум молчит, вы сами можете чувствовать эту силу. Если вы обратите внимание на тело, то увидите, что тело это только инертная материя, смесь из пяти элементов, которая ничего не может чувствовать. Если провести исследование, то можно прийти к выводу, что эта сила испытывает, переживает саму себя. Другими словами, вы есть ТО. Вы и есть эта сила. Вы есть Бог. В глубине самих себя вы являетесь Богом, на поверхности – личностью. Бог и личность это одно. Нет никаких отдельных существ – Я, Ты, Он, Она, Мы, делающих все сами по себе, потому что Бог обладает монополией на жизнь. Вопрос заключается не в том, что такое Бог, вопрос в том, что не является Богом. Пойдите к океану и посмотрите, есть ли там какая-нибудь волна, не вышедшая из воды. Пойдите в булочную и посмотрите, есть ли там хоть одна сладость, сделанная без сахара. Суть и форма ее выражающая, они нераздельны. Эта Вселенная вся создана из Сознания она и является Сознанием (Богом).

Цезарь Теруэл

http://www.cesarnet.ru/silence.php

 


смотрю Цезаря Теурель (адвайта) в прямом эфире

http://www.livestream.com/cesarkiev2010
мне нравится))
много смеёмся
завтра можно ещё посмотреть
там по-русски

"всё что происходит,происходит не с вами,происходит в вас,в вашем присутствие,но не с вами"

"я"-эхо существования
ты являешься пространством, в котором происходит поиск
ты не тот кто ищет, ты пространство, которое наблюдает за поиском
это последняя ловушка-поиск "того самого состояния"
это как собака, бегающая за своим хвостом"

"ты не можешь познать реальность, ты можешь ей только быть"

во,нашла <код>, смотрите прямой эфир

 
Watch live streaming video from cesarkiev2010 at livestream.com

UPD: следующий эфир будет во вторник в 20:30 по мск
Мутное посредством недвижимости
постепенно становится чистым.
Закостенелое посредством движения
постепенно оживает.

"Каждое переживание случается тогда, когда оно случается. Переживание единства или света произойдет, когда оно произойдет. Твое усилие не ускорит его появления.

Ничто не происходит в качестве результата «твоих» усилий или «твоей» безусильности. Следующий момент уже присутствует в тотальности проявленного, и он не изменится, будешь «ты» прилагать усилия или не будешь. Усилия и безусильность происходят. Неизменно."

Photobucket

12-16 мая пройдут беседы в Москве.

http://community.livejournal.com/ru_advaita/47226.html

ой не могу) дико понравилось))
утащу к себе в норку,т.е.сюда)

Вопрошающий: Значит, То невозможно достичь с помощью чтения, изучения, действия или недвижимости?

Карл: То — Себя — Ты можешь «достичь» только одним способом: когда осознаешь, что не сможешь достичь Себя никаким способом. Для этого подойдет любое усилие. Так оно убьет само себя. Только через познание того, что через познание Ты непознаваем, Ты можешь познать.
...
Вопрошающий: Тогда зачем я здесь сижу?

Карл: Потому что именно так решила Тотальность. А не потому, что есть «кто-то», кто знает, почему «он» здесь сидит.

Вопрошающий: Я чувствую, что просто вообще ничего не понимаю.

Карл: О том и речь. Понимаешь Ты или нет — это никак не меняет Твою (истинную) природу.

ржунемогу)))))))))))))

 

 

ролик 3:15
3 и них все ржут)))
вот такой он Карл Рейнц

а здесь он Разговоры Разговаривает
мне понравилось)
раньше меня это раздрожало
а сейчас нра))

 

http://rutube.ru/tracks/651781.html?v=6b581e25c94cc7c1973e9fe8642afc3d

местами продолжаем хохотать

со страничке Далай Ламы на facebook:

It seems that when some people talk of compassion, they have the notion  that it entails a total disregard or even a sacrificing  of one’s own interests. This is not the case. In fact, genuine love should first be directed at oneself – if we do not love ourselves, how can we love others.

Кажется, что когда люди говорят о сострадание, они имеют мнение, что это влечёт за собой полное игнорирование или даже жертвование собственными интересами. Это не так. Фактически, искренняя любовь первоначально направлена к себе, если вы не любите себя, как вы можете любить других?

 

"Бесплатная лекция Йонге Мингьюр Ринпоче, о которой [livejournal.com profile] lada_wind  рассказывала ЗДЕСЬ
состоится 22 апреля в 19:00 в Центральном Доме литераторов: г. Москва, ул. Б.Никитская, д. 53, м. «Баррикадная», посмотреть на карте
Место проведения семинара 23-25 апреля: Центр «Открытый Мир», г. Москва, ул. Павловская, д. 18. Проезд: м. «Тульская», вход с Даниловского Вала, посмотреть на карте.

Необходимо пройти регистрацию ЗДЕСЬ
Более подробно на сайте ЗДЕСЬ
О Йонге Мингьюр Ринпоче

PS И да, по поводу платности семинара: "Если ваши финансовые возможности ограничены, вы можете сделать посильный взнос в месте проведения семинара".
При себе на семинаре желательно иметь то, на чем вы будете сидеть: коврик, подушку, табуретку, стул, кресло, кровать :)"

спасибо [livejournal.com profile] alkin 

это что-то такое очень важное,но за множеством слов я не могу уловить смысл,но я чувствую важность этого))):

С буддийской точки зрения, квантовая механика в своём описании реальности предлагает такую степень свободы, которая непривычна для большинства людей и поначалу может показаться им странной и даже слегка пугающей. Как бы западные люди ни ценили перспективу подобной свободы, идея о том, что акт наблюдения события может случайным и непредсказуемым образом влиять на его исход, похоже, налагает слишком большую ответственность. Гораздо легче занимать позицию жертвы и приписывать ответственность или вину за наш опыт некой личности или силе вне нас самих. Но если мы хотим принимать всерьёз открытия современной науки, то должны брать на себя ответственность за свои текущие переживания.
И хотя это может открыть перед нами такие возможности, которых мы раньше не могли себе даже вообразить, нам всё же трудно отказаться от привычной роли жертвы обстоятельств. С другой стороны, если мы начинаем принимать на себя ответственность за всё, переживаемое нами, наша жизнь становится своего рода полем для игры, предоставляющим бесконечные возможности для обучения и изобретений. Наше чувство личной ограниченности и уязвимости будет постепенно сменяться ощущением открытости и возможности. Мы будем видеть окружающих в новом свете — не как угрозу нашей личной безопасности и счастью, а просто как людей, не осведомлённых о безграничных возможностях их собственной природы. Поскольку наша собственная природа не скована произвольными различиями, делающими её «такой» или «эдакой», или имеющей только определённые способности и лишённой других, мы сможем соответствовать требованиям любой ситуации, в которой окажемся.

Отрывки из 5 главы книги "Будда, мозг и нейрофизиология счастья." Йонге Мингъюр Ринпоче.

и это то же мне очень понравилось),но в голове у меня какая-то поломка и мозг мой конструктивную инфо местами отказывается воспринимать,но я это вешаю,потому что понравилось,очень,на уровне ощущения:

"PS отсебятина :)
У многих буддистов и околобуддистов часто вижу фразу "отказаться от своего эго".
Читая Мингъюра Ринпоче или диалоги Далай-Ламы с учеными вижу очень близкую мне интерпретацию: не отказываться от себя, ведь любой отказ, борьба, искоренение влечет зацикливание на этом. Противопоставления мира и "я", даже чтобы избавиться от этого "я", влекут за собой все большие игры в "кого-то там, кто за все отвечает и поможет извне или может не пустить ТУДА".
Но наблюдение за собой, за своим умом приводят к пониманию взаимосвязи, взаимообусловленности всего в этом мире. В том числе и себя. Начинаешь воспринимать себя как часть этого мира, как волновой процесс событий. А не как статичность, которая мешает и от которой надо избавиться. "Наше чувство личной ограниченности и уязвимости будет постепенно сменяться ощущением открытости и возможности."
Если ты не "отказываешься" от своего эго, это вовсе не значит, что ты ставишь эго на первый план, цепляешься за него. А вот отказ, избавление - это уже цепляние. "Не думай о белой обезьяне". :) "Отказ от себя" по сути такое же выделение себя."

[livejournal.com profile] lada_wind 
только что обнаружила что я в фб дружу с Далай Ламой 14)))
(класс!-подумала я))))
ну т.е. это его официальная стр. на фб

так вот,сегодня он говорит:

Unless we know the value of other religious traditions, it is difficult to develop respect for them. Mutual respect is the foundation of genuine harmony. We should strive for a spirit of harmony, not for political or economic reasons, but rather simply because we realize the value of other traditions. I always make an effort to promote religious harmony.

Если мы не знаем ценность других религиозных традиций, трудно развить уважение к ним.Взаимное уважение - фундамент подлинной гармонии.Мы должны стремиться к духу гармонии, не по политическим или экономическим причинам, а скорее просто потому что мы понимаем ценность других традиций.Я всегда прилагаю усилия для поддержания  религиозной гармонии.

я кажется рассказывала историю,для тех кто может не слышал,повторю
в Дхармсалу,где находится резиденция Далай Ламы
не так давно приезжала 90(!!!) летняя пожилая дама,послушница старца Илии,духовника нашего Патриарха Кирилла
и привезла Далай Ламе привет от старца,его портрет
когда её спросили зачем же она приехала,истинно православная
она ответила,что ей интересна тема сострадания в буддизме,откуда оно берётся(ну что-то в этом духе)
а совсем недавно,мой друг,что рассказал мне эту истории,он тогда только вернулся из Дхармасалы
отвозил портрет Далай Ламы старцу Илие
вот такая история))
прекрасные слова
для меня это очевидно
не очевидно только как обрести это доверие,как попасть в него
опять я за КАКала)
мда...

прекрасные слова Рамеш Балкесара и его ученика Уэйн(Рам Цзы)

слова )

http://community.livejournal.com/ru_advaita/42737.html

там ещё есть видео, сделанное 6 июня 2009 года, где Уэйн очень хорошо объясняет различие между жалостью и состраданием.
Еще при жизни Девраха Баба стал живой легендой. Например, его возраст никто достоверно не знает, диапазон называемых дат - от 200 до 2200 лет. Как знать... однако многие поколени людей выросли при жизни старца, целые семьи из рода в род почитают его как своего святого, с чьего благословения они появились на свет или излечились от недугов.
Шри Девраха Баба сознательно покинул свое тело 19 июня 1990 года.

вот здесь видеоинтервью 1998 с Дерваха Бабой,для русского тв.

http://gua-nyin.livejournal.com/211127.html

Интервью с Девдас Джи Махарадж ,одним из 2х единственных учеников Девраха Баба.

читать )
guanyin

я сначало подумала что это Авалокитешвара,но говорят что Гуанинь,такого изображения Гуанинь я ещё не встречала
100% Авалокитешвара 1000 рукий вариант))
у буддистов считается что Гуанинь и Авалокитешвара одно и то же)
вот здесь про Гуанинь
http://gua-nyin.livejournal.com/14435.html
а вот здесь про Авалокитешвару
http://gua-nyin.livejournal.com/45465.html
«Mother Teresa: Come Be My Light»

очень хотелось перевод этой книги на русский язык
это записки матери Терезы,её духовные дневники
её метания,сомнения,кризис веры...

вот что нашла про эту книгу на русском:

В новой книге под названием «Mother Teresa: Come Be My Light» публикуются работы и личные письма Святой Бедняков, как ее прозвали в Индии. Согласно им, мать Тереза не верила в Бога, по крайней мере, последние 50 лет своей жизни.. Она не чувствовала Его присутствия «ни в сердце, ни при причастии».

Тереза Калькуттская жила с ощущением не проходящей боли, одиночества, пустоты и мрака. «Улыбка – это маска, скрывающая истинное, - писала она. – Я говорила со всеми так, словно мое сердце влюблено в Бога».

«Если бы вы были там (при этом), вы бы сказали: «Какое лицемерие», - говорит преподобный Джеймс Мартин, издатель иезуитского журнала America и автор труда «Моя жизнь со святыми». – Я никогда не читал житие святого, где этот святой ощущал такой гнетущий духовный мрак. Никто не знал, как она мучалась».

По материалам журнала Time
http://www.time.com/time/world/artic...0.html?cnn=yes

ссылку не смотрела,т.к. не читаю по англ.

вот книгу очень хочется почитать,но на русском её нет
ау,переводчики,не кто не хочет перевести?:)

вот что ещё пишт про эту книгу:

"Тайный дневник матери Терезы" - под таким титулом были обнародованы откровения праведницы в журнале Time. Среди незнакомых ранее широким кругам записей встречаются те, в которых она сомневается не только в своей богоизбранности, но и в вере. "Все внутри меня холодно, как лед", "Небеса закрыты", "У меня нет веры", - это лишь некоторые цитаты. Или уж совсем ересь: "Мне говорят, что Бог любит меня, но темная, холодная и пустая реальность настолько сильна, что ничто не трогает мою душу".

все мы проходим одни и теже этапы
но все по разному

Profile

guanyin

January 2012

S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 23rd, 2017 05:48 am
Powered by Dreamwidth Studios